* بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً : بغتة : حال منصوب بالفتحة . أو جهرة : معطوفة بأو على « بَغْتَةً » منصوبة مثلها بالفتحة . * هَلْ يُهْلَكُ : هل : حرف استفهام لا محل له ويجوز ان يكون بمعنى « ما » النافية . يهلك : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة . * إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ : إلّا : أداة حصر لا عمل لها . القوم : نائب فاعل مرفوع بالضمة . الظالمون : صفة للقوم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد . وجملة « هل وما تلاها » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 48 ] وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 48 ) * وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ : الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . نرسل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . المرسلين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن حركة المفرد . * إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ : إلّا : أداة حصر لا عمل لها . مبشرين : حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد . ومنذرين : معطوفة بالواو على « مُبَشِّرِينَ » وتعرب إعرابها . * فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ : الفاء : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . آمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والفعل « آمَنَ » فعل الشرط في محل جزم بمن . وأصلح : معطوفة بالواو على « آمَنَ » وتعرب إعرابها . * فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . لا : نافية . خوف : مبتدأ مرفوع بالضمة . عليهم : على : حرف جر وهم ضمير الغائبين مبني على